为什么古代圣贤主张包办婚姻？改革开放中国婚姻观念的改变

1、为什么古代圣贤主张包办婚姻？

为什么古代圣贤主张包办婚姻？我们经常在各种书刊上，看到名人（特别是民国时的名人）或者普通人对中国传统包办婚姻的抨击。但我们静下心来认真思考过包办婚姻产生的经济和社会原因没有呢？1种影响几乎每1个家庭和个人的制度，产生时必然是有1定的合理性的，绝不可能是因为某位圣人说了啥。就算是圣人说的和实际1样，也应该是圣人的说法正好迎合了这种合理性。和西方1样，子女在中国古代实际上也是看成父母的财产，但由于女人又是男人的财产（3从），所以妻儿都是家中父亲的财产。中国人不愿意把这些像巴比伦、希腊和罗马人1样，写入法典，所以这种说法显然是有争议的。但是因为“身体发肤，受之父母”，所以不能理发。“君要臣死，臣不得不死；父要子亡，子不得不亡”，从这些离谱的道德要求，可以明显的看出来，子女是父亲的财产是没有太大的问题的。是财产就好办了。我们都知道，人是活生生的，这种财产权，不太可能是债权，那必然就是物权。物权的特性是不能创设的，从古至今都是“占有、使用、收益和处分”4大权利，可以处分（理论上处死都可以），那父亲只让你娶个指定的老婆或者嫁个指定男人，你还有得权利反抗吗?说了经济上的原因，有没得更深层的生物学的原因，也是有的，这个说起来就更加的残酷。关于从纯生理学上来，女人生育后代最佳的年龄是多少，还有很大的争议，因为这个年龄可能比现有法律和道德上的要求小得太多，还有学校防止早恋的压力。现代的学者不太敢公然挑战全体的女同胞。举两个小例子，古代的宫庭十56岁生完小孩，还要忙着后宫争宠很多年，有些20岁出头就当太后；以及刚改革开放时，我们4川好多生了两3个小孩的农村妇女，去深圳打工，为了找到工作和避免歧视，只能写成未婚，最后来了1堆外省的追求者。有学者还是大胆的指出，可能在十56岁生育首个小孩，是生理学上最好的选择。1定要注意，是生理学最好，不是我个人赞同。十56岁，差不多现在上高1的年龄，虽然古人早熟1些，但也还是太小了，从亲情上爱着孩子的父母，从“财产”上怕财产受损的所有人，必然要强烈介入子女的婚姻。当然我说的是理性的父母，这个社会必然有1些非理性的人，不用说古代，现在这种不负责任的父母也大有人在。男人和朋友1次喝酒中，1高兴就把女儿许配给了朋友的儿子（有可能还是期货，朋友的老婆还没生下来），故事情节安排上还会有，男人回家后，女人还要大哭大闹1通的，但这并不影响男人决策的执行。这种包办婚姻行为中的父亲，是不是像有些学者认为的皇帝梦犯了呢？我认为大多数情况下还真是的。因为古代的士大夫、大官僚相对很少有这么轻易来决定儿女婚姻的，他们不是不敢这样，而是子女是他们通过联姻，扩大政治和经济势力的重要工具，哪能喝场酒就乱定。乱定子女终生的主要是中低层的民众，甚至底层民众，他们从戏剧等看到皇帝等赐婚时的豪爽，看到自己的1句话决定1个人终生幸福的“成就感”而效仿，可能性是很大的。因为他们毕竟不能像士大夫和官僚1样，靠联姻来获得更大的利益。很多人可能要说我是歧视古代底层民众。我真不是乱说，1980年代，还有我们4川大巴山的农民，搞笑的称帝事件，就知道这种说法不是乱猜测的。当然每1次时局变乱，称帝的人那是多到你难以想像，比如“义和团”运动时期。限于篇幅，有兴趣的朋友自己搜搜看。现在在印度、巴西和非洲等很多地区，包办婚姻也很普遍，但由于士大夫阶层的消失，这些国家和地区的包办婚姻，以家族联姻和巩固经济利益为主的特点是比较明显的，相反，在我们现在却很少了。我们中国封建社会曾经特有的现象，就让它永远消失在历史中吧。某些网友说找不到女朋友，想要包办婚姻。朋友，你想多了，如果真的有体验的机会，你可能很快就会觉得，现在的文明社会还是要好上很多倍的。摆脱单身，还是加油赚钱比较现实，我们是永远回不到历史中去了。[龙角散京东自营店]日本百年护喉品牌,优惠多多,点击进入立即抢购。

2、改革开放中国婚姻观念的改变

1、婚姻观念 70年代——相濡以沫的爱情。那时的人们1致认为“不以结婚为目的的恋爱，就是耍流氓”，更重要的是，当时人们心中没有婚房这个概念。但是对于结婚所需的东西还是有所讲究的，只要家境不错的人，都会准备“3转1响”。 80年代——自由恋爱。这个年代的恋爱之风偷偷在年轻人之间刮了起来。80年代是几代同堂的大家庭，只要家里腾出1个房间做婚房，两个人就商量着结婚了。那时的他们讲究的是喜庆，什么东西都别上朵大红花。随着改革开放的不断深化，备受推崇的“3大件”、“72条腿”渐渐的退出了人们的视野，取而代之的是“新3件”，电视机，洗衣机和电冰箱。 90年代——大胆拥抱和亲吻。90年代正是经济腾飞之际，人们的观念也发生了很大的改变，自由恋爱之火熊熊燃烧。在选对象时，不仅要看对方的相貌和身高等在外条件，物质条件也成为人们考虑的因素之1。这个年代的他们，日子好了起来，婚礼讲究风风光光和排场，结婚的3大件变成了彩电、空调、影碟机，特别是空调，因为制冷制热的缘故，成为不少新婚人群的首选。 21世纪——自由恋爱+坚持。如今生活在21世纪的我们，从恋爱到结婚，就像取经1般，要勇闯重重关卡，想要取得“革命的胜利，贵在坚持”，有时候反倒羡慕起我们的父辈、祖辈的爱情，因为他们既纯粹又简单；此外，随着社会的发展和时代的变迁，1些年轻人对婚姻有了新的见解和看法，更多的是因为面对生活的各种压力，以及更加强调婚姻的自由和独立。于是他们选择了“裸婚”；还有1种现象就是我们身边的1群年轻人因为追随时代个性，“跟着感觉走”或是所谓的“1见钟情”，再者是因为父母逼婚严重，于是他们选择了闪婚。 以前在人们看来即使在婚姻生活中，感情出现问题，修修补补还能过。但现在的我们倘若婚姻生活1旦出现问题，首先想到的就是离婚，而不是冷静下来，想办法解决，都不愿将就，都不愿妥协。

2、结婚形式 改革开放前，婚姻是人们1生之中的重大事件，1要讲究门当户对，2要讲究父母之命。父母包办婚姻的情况在改革开放前是社会大流，80年代初还流行报刊征婚。改革开放前的传统婚礼各类习俗较繁琐，结婚日期讲究良辰吉日，需要两家人决定选取1个宜嫁娶的好日子。结婚当日男方家要派人去女方家将新娘子接过来，有用自行车的、有用马车的、也有新娘子走过来的。女方家也要准备嫁妆，比如桌子、箱子、被子、茶壶等。新娘子离开娘家前，新郎和新娘要向女方父母跪拜、敬茶，女方父母要对新人祝福。到达男方家时，新娘要跨火盆、撒帐，表示祝福。另外，男女方都要办酒席来招待双方的来宾和亲戚，来参加酒席的人们要准备份子钱，这是“人情”。结婚当天还有闹洞房的习俗。 改革开放后，婚礼方式开始呈树状发展，婚礼方式各种各样，开始出现旅游结婚、绿色婚礼、滑翔伞婚礼、短跑婚礼等各类新颖的结婚形式。“彩礼钱”也呈蓬勃式发展，各地的彩礼钱各有不同，成倍上翻。青年间也少有依“父母之命媒妁之言”成婚的，新1代青年更有独立思想，追求自由恋爱。1些婚礼陋俗也被新1代青年摒弃，比如不文明的婚闹行为以及铺张浪费追求“面子”的婚礼需求。他们将办婚礼的钱用来旅游，边旅游边结婚，既满足了浪漫又节省了资金。1些青年更是拒绝高额彩礼，追求平等恋爱，男女双方通过自己的拼搏挣取结婚财产，通过双方的努力买车买房。展现了新1代中青年的自立与自强。近年来更是兴起传统婚礼，穿着中国传统婚服，“取其精华去其糟粕”，良好传承中华礼仪之邦的传统，在婚礼中体现“礼”、“孝”。 婚姻生活是人类社会生活的重要组成部分,也是人类文明进程中变化最复杂最富革命性的行为，婚俗的变化与社会发展紧密相连，它忠实地反映出社会政治、经济和思想观念的变化，鲜明地体现着时代的特征。随着改革开放40年来的变化，我国的经济，科技，文化等都有了很大的改变，我国的综合国力逐渐提升人们的思想，生活方式生活，理念都有了很大的改变，这对我国方方面面都有很大的影响，因此，由于这些变化使我国的，婚姻形式有了很大的改变。

3、嫁妆彩礼 70年代彩礼与嫁妆流行“老3件”，也就是自行车、手表和缝纫机，这彰显了家庭的生活水平，人们普遍认为有了这3样东西才“体面”。而且都是要有牌子的，手表是上海牌的，自行车是凤凰牌的，缝纫机是蜜蜂牌的。

3、晋江的婚姻礼俗

摘要：晋江的婚姻礼俗“闻名中外”，对于其特殊性和严重的奢侈现象可谓有目共睹。但是目前对于这方面的学术论著相当稀少。本小组在老师指导下对该习俗进行研究、调查、访问，针对晋江人的婚姻礼俗进行描述分析，总结了当地的该习俗的现状、存在的问题及其根源，并提出相应的措施。 关键词：晋江婚姻礼俗 婚俗是1种非常普遍的社会现象，所谓“男大当婚，女大当嫁”。结婚是1个人的终身大事，历来都受到个人、家庭和社会的高度重视，晋江人尝谓人生3次喜：结婚喜、生子喜、生孙喜。在晋江，婚姻礼俗可以说已是“深入人心”，带有着浓厚的地域特色，也成为了晋江人民生活的典型习俗，延续了数千年的数百年的民俗，在人们的心中烙上了深深的印，充满了晋江的特色。

1、晋江婚姻礼俗概况 旧时婚礼是婚姻关系的很重要标志。而婚礼的习俗，因为民族和地域、生活方式的不同而存在着较大的差异。在晋江的婚姻习俗是晋江地域文化积淀的体现， 在漫长的历史长河中，晋江婚俗既保留了古代闽南文化的遗存，又深深地打上了中原民俗的烙印——极尽奢华的古典式婚礼，构成了晋江社会多姿多彩的婚俗。

1、古婚俗沿留至今日 据了解，沿海地带高嫁妆婚俗可谓历史悠久。早在西周时期，“6礼”———“纳采”、“问名”、“纳吉”、“纳征”、“请期”、“亲迎”就是婚姻6大程序： 纳采：男方家长请媒婆向女方家长提亲。问名：女方答应议婚后，男方再派媒婆去女方，问清女方当事人姓名、生肖、生辰8字等与“命”有关的具体情况，并到祖庙占卜以定凶吉。 纳吉：即订婚。仪式可简可繁，但交换订婚戒指是必不可少的“节目”，1般由男方当事人在其堂亲若干人和媒婆陪同下前往女方家中，双方当事人亲手为对方戴上。纳征：也就是男方送聘礼到女方家，以女方是否收下判定婚姻是否实际成立。 请期：纳征后不久，男方派媒婆或者直接与女方商定举办结婚仪式的日期，以前大多数要算命，选定黄道吉日。 亲迎：新郎到女方家中迎娶新娘。按规定，加上随从，必须单数去双数回。晚上1般要举行结婚仪式，宴请亲朋好友。 这种婚俗就是这样沿袭下来，即使有小小变动，却“万变不离其宗”。 晋江是历史文化名城，各种传统的风俗礼仪保存得较为完备，其中当然包括这1项重要的风俗。

2、奁资近年节节攀升 唐朝时的聘礼通常是绸缎之类，数量可多可少，酒食不包括在内。在沿袭传统的同时，沿海人又给这种风俗1些时代色彩。宋代的妆奁内容丰富多彩，金银首饰、布匹衣裳、灯火灶台、被帐枕箱、巾帽鞋袜、器具杯盘、珠玉珍宝、梳妆镜台、洗涤器皿、文房4宝、古玩珍器等，1应俱全。如今，随着经济发展，嫁妆档次更进1步，最高纪录为：1辆奔驰320,1辆宝马725,6间临街透顶店面，现金人民币150万元、美金15万元，其他1整套最豪华时尚的家具家电忽略不计———据说女方是按照1000万元的标准置 答案补充

3、攀比现象严重 “女儿越大父母越操心，儿子越大父母越放心”的俗话，还有“寡妇门前是非多”，而鳏夫家中有女子出入却受到人们恭喜的风俗，折射出几千年的重男轻女传统观念；女儿出嫁没有高嫁妆，父母就担心女儿以后会没地位；男人找妻子也希望女方的家庭经济条件好，以此证明自己有实力有地位。许多人希望女儿不要嫁晋江人，但希望儿媳是晋江人，无非是冲着高嫁妆来的。民间有个说法，娶媳妇要娶陈埭镇的，因为那里嫁妆高。但这要1分为2，经济发达地区给女儿高嫁妆，是男女不平等的1个表现。因为在整个闽南地区，男性有继承权，而女儿嫁出去就是“泼出去的水”。高嫁妆现象有3个层次：第1层次就是经济实力雄厚，能承受得起高嫁妆；第2层次是不考虑自身条件，盲目跟风；第3层次是较为理性的层次，主要在晋江安海、池店等地，采用集体婚礼等形式，婚事简办，不盲目跟风。 答案补充

2、存在问题及其根源

1、存在问题 （1）、铺张浪费现象严重 关于铺张浪费，其原因主要是经济发展、意识形态和教育问题。在清末，晋江的婚姻礼俗中，铺张浪费主要表现在大地主，大官僚里面。门当户对，包办，媒妁之言盛行。广大的农民，饱受剥削，没有人生自由，温饱问题没有保障，因此根本谈不上所谓的浪费。有自由的平民或是书生秀才，生活也比较清贫，婚姻礼俗尽管有按步骤来，但相对简单。解放后到改革开放前，国民经济低下，人民的生活贫苦，但思想觉悟普遍高，十分纯朴。大多数人都是从苦难中走过来的，根本不会注重面子问题婚丧内容形式十分简单。 晋江改革开放后，人民的生活水平急剧地提高，讲排场，铺张浪费的现象，随着经济的发展而越来越严重越盛行，攀比现象严重，而且趋于平民化。 答案补充 虽然它已经随着社会、经济、人们的思想道德文化素质的改变而改变了相当大的1部分，但在目前，尤其是在农村，由于人们的思想文化素质普遍不高，对这种风俗没有足够科学的认识，盲目地跟随潮流，特别是在改革开放后，晋江的经济飞速发展，人们的生活水平提高了，这些婚姻礼俗却越来越不科学——越来越讲排场，造成了不必要的铺张浪费。 （2）、讲气派讲排场现象日益攀升 讲豪华讲气派、高彩礼厚嫁妆近年来有水涨船高的趋势。主要是第1，男方重高嫁妆，女方贪高聘金。就聘金而言，已经从200元、400元上升到现在的20万元、40万元、80万元甚至更多。嫁妆由自行车、14英寸电视机到现在的高档进口车、住宅。因此，很多普通家庭1到子女谈婚论嫁时，就犯愁了。因家庭经济承受不起高嫁妆、高聘金，有些人选择偷、盗、抢、骗等行为；有些人因没钱而无法结婚。这些都严重危害社会，存在各种犯罪隐患。 答案补充 第2是讲排场。很多人为了讲排场，设立很多名目，订婚宴、女婿宴、结婚宴、还亲宴，每1场宴席都铺张浪费，几十桌、上百桌的大场面比比皆是，并且攀比严重，规模不断扩大，宴席的规格也不断提升。晋江目前的酒席价格，高、中、低3档分别是1桌1000元、800元、600元，这使1些家境不好的不得不“阉鸡跟凤飞”，硬撑着。 （3）、不利于经济发展、社会进步和人民生活 不良的婚姻礼俗现象近年来有水涨船高的趋势，不应该孤立地分析这1现象的影响。我国仍处于社会主义初级阶段，大多数人刚刚告别温饱，步上小康之路，无法承受高嫁妆的重负。“打肿脸充胖子”，往往会债台高筑，带来1系列社会问题，影响社会经济发展，影响到企业产品创新和市场开拓，影响到家庭生活质量。有些人甚至为此不惜干出偷鸡摸狗之事，影响到精神文明建设。 答案补充

2、根源 （1）、多种习俗沿海糅合 高嫁妆现象产生有历史文化原因。泉州属于著名的历史文化名城，传统历史文化积淀深厚，从沿海地带婚嫁中盛行的“3书”、“6礼”就可看出。晋江等沿海人的祖先多为西晋末年“衣冠南渡”的中原人，承载了大量中华文化传统。晋朝人好攀比爱斗富的习俗，使其后裔———晋江人在潜意识中受到1定影响；另1方面，泉州古时为闽越之地，有不少土著习俗；再加上泉州自古就是通商口岸，受异国风俗影响。种种习俗糅合之后，使沿海地带的婚俗比其他地方更为复杂和隆重。 从地域上看，泉州沿海地带物产丰饶，气候宜人，传统上就是经济发达地区；改革开放以后，泉州经济发展迅猛，经济总量跃居全省第1，为高嫁妆现象的产生提供了肥沃的土壤。 答案补充 从文化原因上分析，我国国民性中的1个重要特点就是爱面子，导致撑场面的现象非常普遍，高嫁妆婚俗就是其中的典型。还有，中国人自小就习惯于生活在家族关系的呵护之下，处处弥漫着中庸之道，不像西方那样崇尚独立，以至于父母要为孩子操心到老，因为担心女儿婚后受气而给高嫁妆就是1种表现。 此外，城市化进程缓慢，农民离土不离乡、进厂不进城，大多数沿海人停留在自给自足的自然经济状态下，受到落后、保守的观念支配，容易落入俗套。婚礼按照繁琐礼俗来，缺乏个性、品位的现象变得很普遍。 （2）、边缘性远儒性所致 在社会主义精神文明总体布局中，民俗文化应该有重要的战略地位。闽南沿海高嫁妆婚俗，是长期形成的。古代的婚事并不像现在这样，即使现在的惠安县，古时也有移风易俗的好现象。高嫁妆的婚俗并不符合儒家“礼”的规定。远古时期婚俗有“6礼”之说，到宋代至明清时期，就简化到了“3礼”甚至“1礼”，并未主张铺张浪费。这1风俗的形成，有地理上的边缘性（即泉州地处沿海地带）和文化上的远儒性（即远离传统文化中心）的原因。 答案补充 3）、受到文化水平影响 高嫁妆现象的成因，与文化教育因素也是分不开的。如今社会上受教育水平较高，有文化、高素质的群体，婚事就不会大操大办，而是注重个性和品位。 （4）、与媒婆促成有关系 根据晋江多数的离婚案来看，高嫁妆、高聘金现象与媒婆的极力促成有很大关系，媒婆牵线成功1桩婚姻，就能拿到聘金、嫁妆总和10％的红包，因此，媒婆会极尽3寸不烂之舌促成婚事，甚至在男方这边说女方会有多少嫁妆、在女方那边说男方会有多少聘金。男女双方、亲家间互不了解，在短时间内包装出来的婚姻和亲戚，往往容易在聘金返还环节出现矛盾，离婚率很高。

4、3明建宁 婚姻习俗 是怎么样的? 有 谁 知道吗/

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5、何为婚姻自由

从改革开放以来，在我们国家是属于婚姻自由的，父母不得包办婚姻，否则婚姻就是无效婚姻，那么婚姻自由是什么意思？有几种含义？下面，为了帮助大家更好的了解相关法律知识，小编整理了相关的内容，希望对您有帮助。何为婚姻自由婚姻自由婚姻自由和公民的其他任何权利1样，不是绝对自由，而是相对自由。行使婚姻自由权，必须在法律规定的范围内进行，我国婚姻法明确规定了结婚的条件与程序、离婚的条件与程序，这些规定划清了婚姻问题上合法与违法的界限。凡符合法律规定，即为合法行为，受法律保护;不符合法律规定，即为违法行为，不受法理保护。因此，婚姻自由的权利，既不允许任何人侵犯，也不允许当事人滥用。双重内涵婚姻自由，是指婚姻当事人按照法律的规定在婚姻问题上所享有的充分自主的权利，任何人不得强制或干涉。　作为婚姻自由的两个方面，结婚自由和离婚自由共同构成婚姻自由原则的完整含义。结婚自由是建立婚姻关系的自由离婚自由是解除婚姻关系的自由;结婚自由 是实现婚姻自由的先决条件，离婚自由是结婚自由的必要补充。离婚使不自由的婚姻得以解除，为缔结自由的婚姻创造条件。没有离婚自由就根本不可能有完全的结婚自由。结婚自由结婚自由，是指婚姻当事人有依法缔结婚姻关系的自由。当事人是否结婚，与谁结婚，是其本人的权利，任何人无权干涉。自愿是实现婚姻自由的前提，双方意思表示1致是婚姻以互爱为基础的必要条件。但自愿必须不违背法律规定的条件和程序，因为结婚自由决不意味着当事人可以在婚姻问题上为所欲为。在结婚自由上问题上，包办强迫或干涉他人婚姻的行为是被反对的，各种轻率行为也是被反对的。结婚双方都必须要符合《婚姻法》里关于结婚的法定条件。离婚自由离婚自由，是指夫妻有依法解除婚姻关系的自由。既然婚姻的成立和维系都应以爱情为基础，那么当双方或社会都幸事。把离婚1律看成悲剧是不适当的。与其说离婚动摇了以前存在的稳定的家庭关系，甚至加速了原来具有约束力的婚姻关系的公开解体，不如说离婚制度为那些无法共同生活的夫妻，那些因为无法解除名存实亡的婚姻、而遭受痛苦的人们提供了救济的办法。对于已经死亡的婚姻，离婚无疑是1个很好的方法，也有利于维护双方的权利。但离婚是1项重要的法律行为，它关系到家庭的稳定、子女的幸福。正如1些有识之士所言：结婚、离婚、再结婚、再离婚，作为1种个人自由必须与社会利益1起来被权衡利弊得失，因此这种自由是建立在他人利益之上的，这些人通常包括子女、配偶、纳税人乃至整个社会。在保障离婚自由的同时，我们反对轻率离婚。因为离婚意味着婚姻关系的解除，将会引发1系列的法律后果，对当事双方及家庭、社会都会造成1定影响。所以不能滥用离婚自由。人们对待离婚问题1定要慎重。民政部门、人民法院对于离婚1般首先要调解，以减少轻率离婚现象。以上内容就是相关的回答，婚姻自由就是结婚自由和离婚自由，结婚自由，是指婚姻当事人有依法缔结婚姻关系的自由，离婚自由，是指夫妻有依法解除婚姻关系的自由。任何人都无发左右。如果您还有其他法律问题的可以咨询相关律师。

6、3明建宁 婚姻习俗 是怎么样的? 有 谁 知道吗/

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