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关于西周时期解除婚姻的制度，称为“七出”，以下不属于其中情形的是：A．不顺父母去B．无子去C．恶疾去D．与更三年丧去,西周时期的婚姻制度是怎样的？
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西周时期解除婚姻的制度，称为“七出”，以下不属于其中情形的是：A．不顺父母去B．无子去C．恶疾去D．与更三年丧去,西周时期的婚姻制度是怎样的？

西周时期解除婚姻的制度，称为“七出”，以下不属于其中情形的是：A．不顺父母去B．无子去C．恶疾去D．与更三年丧去,西周时期的婚姻制度是怎样的？

1年前

1、西周时期解除婚姻的制度，称为“7出”，以下不属于其中情形的是：A．不顺父母去B．无子去C．恶疾去D．与更3年丧去

正确答案：D 解析：西周时期解除婚姻的制度，称为“7出”，又称“7去”，是指女子若有下列7项情形之1的，丈夫或公婆即可休弃之，即不顺父母去、无子去、淫去、妒去、恶疾去、多言去、盗窃去。其中，不顺父母(公婆)是“逆德”，无子是绝嗣不孝，淫是乱族，妒是乱家，有恶疾不能共祭祖先，口多言会离间亲属，盗窃则是反义。故为人妻者若有此7项之1，夫家即可休弃之。所以ABC3项不应当选。而D项属于“3不去”的情形之1，所以应当选。

2、西周时期的婚姻制度是怎样的？

西周的婚姻制度对后世影响极大。西周的婚姻形式上实行1夫1妻制，这种婚姻形式的确立，主要是为了适应奴隶主贵族宗法继承制度的要求。因为只有采取1夫1妻的形式，才能使人们确认自己的嫡系后代，才能保证统治阶级稳定准确地将自己的政治权力和财产权传给自己的后代。同时，也可避免在继承时发生争执，进而引起家族内部的混乱，给阶级统治带来不利。实际上，奴隶主贵族是有妻有妾，而且把这种行为制度化。西周时有明文规定，“天子有后、有大妇、有世妇、有嫔、有妻、有妾”，“公侯有夫人、有世妇、有妻、有妾”，但是法定妻子只有1个，重视嫡庶之分。 1．婚姻缔结西周时，婚姻要合于礼才能被承认。统治者规定了许多用以约束婚姻关系并强迫人们严格遵守的礼仪规范。（1）父母之命、媒约之言。这是婚姻成立的前提。《诗经》中说：“娶妻如之何，必告父母”，“娶妻如之何，匪媒不得”，“男女无媒不交”，不待父母命无媒结合，视作“淫奔”，属于非礼非法的行为，不为宗族和社会承认。（2）同姓不婚。这是西周王朝所创立的1条十分重要的婚姻原则。当时之所以确立这1原则，主要基于两点：首先，是为了重视伦常关系和保障子孙后代的繁衍和强健。随着生产的发展，社会的进步，人们在实践中逐渐认识到，同姓结婚，无异禽兽，有悖于宗法伦理道德，而且血缘过近，“其生不蕃”。其次，是为了加强异姓家族间的联系，扩大政治势力，所谓“娶于异姓，所以附远厚别也”。（3）6礼。这是西周时期婚姻成立的必要条件，也是根据聘娶礼制缔结婚姻关系的必经程序。主要有以下6个方面内容：即纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎。纳采：即男家请媒人到女家提亲；问名：即男家请媒人问女子名字、年龄、属相、生辰8字等情况，并卜于祖庙以定吉凶；纳吉：即男家卜得吉兆后正式于女家订约；纳征：即男家送聘礼到女家，也称纳币；请期：男家派人去于女家商量婚期；亲迎；结婚之日，新郎奉父母之命亲自迎娶女于到家。至此婚礼始告完成，婚姻也最终成立。婚姻“6礼”不仅是西周时期缔结婚姻的形式要件，而且影响了以后各朝的婚姻制度。 2．离婚西周时期解除婚姻的条件是“7出”、“3不去”。所谓“7出”，也称“7弃”、“7去”，是指妻子有下列7种行为之1者，丈夫可以将其休弃。即不顺父母去、无子去、淫去、妒去、有恶疾去、口多言去、盗窃去。所谓“3不去”，就是丈夫休妻时，妻子有下列3条理由之1者，不能休妻。即“有所娶无所归，不去；与更3年丧，不去；前贫贱后富贵，不去。” “3不去”的规定，虽然是对丈夫任意休妻的1个限制，但绝不是从妇女的利益出发对妇女权益的保护，而不过是为了彰扬和维护宗法伦理道德而已，是宗法制度下夫权专制的典型反映。其影响也极为深远，中国后世几千年传统法律中，关于解除婚姻的规定大体上没有超出“7出3不去”的范围。